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Lundi 19 février 2007
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13:59
Laissons la parole aux zikonoclastes!
La grande flambêche de la Saint Zik
(Mondanité et folklore).
C’est sans konteste la variété de festoibô la plus aguich’friolante qui ait été donnée à nos contrées fixionnaires de célébrer.
Je parle, bien sûr, des grandes flambêches!
Il est difficile d’en établir une poire lisse car chaque ville, village et villageounet prétend avoir keuyi (sans ce « a » privatif dont nous ne saurions que faire, la vie est suffisamment courte (alors que le vit,…) pour bandonner (CQFD) toutes ces idées privationnalistes.
Dont cte.) la toute première grande flambêche. Néanmoins, nonobstant la konjonk’ture, la konjonk’tyvite et la konjonk’scions des bûches de Koordination (du nom de cette contrée de grands bois sans soif au nord-sud de la zikonoclastie intérieure),
bien que d’une em-bûche à une flam-bêche il n’y ait qu’une étincelle, et persuadés que nous zarriverons à finir les frazes zentamées, telles de vibrio’poustouflonnantes zétoiles filonnantes entre De Zoo (du nom d’un schizozopathe célèbre), nous zavons zattelés vovachkochons pour nous zintéresser (en déses poire de Koz (contrée fruitière proche de Koordination mais pas trop)) à la plus magnirifik de toutes.
Il s’agit bien sûr de la grande flambêche de la Saint Zik. Cette manifesta scions des bûches de Koordination (mais avec modérature, prenons garde au déforestement) spontanée, mais pas trop, a lieu tous les cinquièmes Noctdi suivant le premier allunissage de la saison des zamourtissements, au centre de la Zikonoclastie intérieure.
Elle est censurée commémorer l’invention par Saint Zik du premier bûcher à zidéealacon, peu avant sa canonnade pour avoir prouvé une fois pour toutes l’inexistence de Dieu ou pas. Cette fois, l’évènement revêt, outre son cache-kaval (en raison de la diminution des températures formagères), une signification toute nouvelle. En effet, après avoir été koncentrationnée sur un territoire minuskul (consulter le dernier article de notre envoyé permanent),
la Zikonoclastie intérieure s’est retrouvée éclatée et privée de tout centre, suite à l’action des dékoncentrationneurs zassermentés, par le principe bien connu de la balkan’pikardization.
Plutôt que de rennoncer à la flambêche de Saint Zik, les plus grands logikologues se sont penchés (mais pas trop, pour éviter de choir) sur le sujet. Reprenant les travaux de Saint Zik, ils ont démontré que Dieu, bien qu’inexistant ou pas, était néanmoins zomniprézan. Il fut alors décidé par dékrêpe que tout ce qui n’existait pas (ou pas) était partout. C’est donc sur tout le territoire fixionnaire de la zikonoclastie intérieure qu’aura lieu la grande flambêche de la Saint Zik. Chaque zhabit’ân recevra par zipotame voyageur son propre bûcher à flambêche en kit. Gageons que l’on verra les flammes –qu’eût ch’gars du ch’Nord- jusqu’aux contrées frontalières et que le vent de la folie y précipitera les noirs nuages nihilizt de la fumée déraizonnable, pleins de l’humble promesse de débordements zonirik à plumes et « à poil ! »
La grande flambêche de la Saint Zik
(Mondanité et folklore).
C’est sans konteste la variété de festoibô la plus aguich’friolante qui ait été donnée à nos contrées fixionnaires de célébrer.
Je parle, bien sûr, des grandes flambêches!
Il est difficile d’en établir une poire lisse car chaque ville, village et villageounet prétend avoir keuyi (sans ce « a » privatif dont nous ne saurions que faire, la vie est suffisamment courte (alors que le vit,…) pour bandonner (CQFD) toutes ces idées privationnalistes.
Dont cte.) la toute première grande flambêche. Néanmoins, nonobstant la konjonk’ture, la konjonk’tyvite et la konjonk’scions des bûches de Koordination (du nom de cette contrée de grands bois sans soif au nord-sud de la zikonoclastie intérieure),
bien que d’une em-bûche à une flam-bêche il n’y ait qu’une étincelle, et persuadés que nous zarriverons à finir les frazes zentamées, telles de vibrio’poustouflonnantes zétoiles filonnantes entre De Zoo (du nom d’un schizozopathe célèbre), nous zavons zattelés vovachkochons pour nous zintéresser (en déses poire de Koz (contrée fruitière proche de Koordination mais pas trop)) à la plus magnirifik de toutes.
Il s’agit bien sûr de la grande flambêche de la Saint Zik. Cette manifesta scions des bûches de Koordination (mais avec modérature, prenons garde au déforestement) spontanée, mais pas trop, a lieu tous les cinquièmes Noctdi suivant le premier allunissage de la saison des zamourtissements, au centre de la Zikonoclastie intérieure.
Elle est censurée commémorer l’invention par Saint Zik du premier bûcher à zidéealacon, peu avant sa canonnade pour avoir prouvé une fois pour toutes l’inexistence de Dieu ou pas. Cette fois, l’évènement revêt, outre son cache-kaval (en raison de la diminution des températures formagères), une signification toute nouvelle. En effet, après avoir été koncentrationnée sur un territoire minuskul (consulter le dernier article de notre envoyé permanent),
la Zikonoclastie intérieure s’est retrouvée éclatée et privée de tout centre, suite à l’action des dékoncentrationneurs zassermentés, par le principe bien connu de la balkan’pikardization.
Plutôt que de rennoncer à la flambêche de Saint Zik, les plus grands logikologues se sont penchés (mais pas trop, pour éviter de choir) sur le sujet. Reprenant les travaux de Saint Zik, ils ont démontré que Dieu, bien qu’inexistant ou pas, était néanmoins zomniprézan. Il fut alors décidé par dékrêpe que tout ce qui n’existait pas (ou pas) était partout. C’est donc sur tout le territoire fixionnaire de la zikonoclastie intérieure qu’aura lieu la grande flambêche de la Saint Zik. Chaque zhabit’ân recevra par zipotame voyageur son propre bûcher à flambêche en kit. Gageons que l’on verra les flammes –qu’eût ch’gars du ch’Nord- jusqu’aux contrées frontalières et que le vent de la folie y précipitera les noirs nuages nihilizt de la fumée déraizonnable, pleins de l’humble promesse de débordements zonirik à plumes et « à poil ! »
Par ZIKONOCLASTES
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